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春节，即农历新年，是一年之岁首、传统意义上的年节。俗称新春、新年、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。以下是为大家整理的浅谈网络文化作文范文(精选九篇),欢迎品鉴!
网络文化趋向何方
网络文化的四种走势 一、网络传播模糊了多元文化的分界,使既有文化形态日渐失去传统划分的价值和依据. 网络为诸种文化提供了前所未有的开放和参与氛围,多元文化得以相互交融、并存共生.一个突出表现是文化参与者角色淡化、权威话语失落.在网络中,文化创作和评价较少身份制约,也没有人为的模式,中西方文化、高雅和世俗文化杂糅在一起;人群汇集在虚拟社区中,隐去社会地位差别争论交流,不同类型的文本相互渗透、相互制约,形成着话语的`力量.打破了大众传播时代,由身份、地位、金钱和休闲时间等因素决定的不同的传播群体和分界.
作 者：孟威 作者单位：中国社会科学院新闻与传播研究所网络学研究室 刊 名：科学决策 英文刊名：SCIENTIFIC DECISION-MAKING 年，卷(期)： “”(2) 分类号： 关键词：贺 信
在即将迎来新中国成立六十周年华诞的喜庆日子里，欣悉“广东省网络文化协会”将于9月中下旬成立，我们表示热烈祝贺!
随着互联网应用的普及，我国网民和网站数量与日俱增，网络文化迅速发展，网络管理任务日趋繁重。广东省动员社会力量有组织地投入网络文化建设事业，组建网络文化协会顺应了互联网时代发展的潮流，是网络文化建设和管理发展进程中的一件大事。
我们相信广东省网络文化协会的成立，必将有效的加强网络文化行业自律，树立网络文明环境，营造良好的网络氛围，促进网络文化事业的健康有序快速发展。同时也必将以前瞻性的视野观察网络文化发展、建设优秀先进网络文化，有效整合文化资源、正确引导网上舆论，为更好服务经济社会发展大局起到重要的推动作用。
祝广东省网络文化协会不断发展壮大!
祝广东省网络文化事业繁荣发展!
中共陕西省委宣传部
20XX年9月9日
为进一步落实《争做中国好网民工程方案》的有关要求，带动中国好网民网上传承中华优秀传统文化，国家互联网信息办公室指导光明网联合多家网站，共同在金秋九月开展“最炫中国节” 20中国好网民网络文化作品征集活动。
一、组织单位
指导单位：国家互联网信息办公室
主办单位：光明网
特别支持单位：“中国好网民”双微平台、团中央“青年之声”互动社交平台
协办单位：新华网、央视网、中国青年网、新浪网、腾讯网、新浪微博、咪咕阅读、咪咕视讯、中青视讯
二、征集时间
征集时间：9月19日至11月30日
网络评选时间：12月10日至12月31日
专家评选时间：1月1日至1月10日
三、征集要求
1.本次活动接受任何单位及个人报名参加。
2.参赛作品不能涉及反动、政治、宗教、色情、暴力题材。
3.参赛作品谢绝已商业化的作品。
4.同一参赛者允许多件作品、多项目参赛，但在任一项目中只能有一件作品入围或得奖。
5.活动主办方有权在合理范围内要求任何一位参赛者证明作品为参赛者自行制作，必要时需参赛者提供相关证据。
6.比赛设有举报机制，违反上述规则者查明属实后将不做入围考虑。
7.参赛者个人信息仅用于获奖通知，不会公开显示，请务必填写真实联系方式。
8.本次活动最终解释权归光明网所有。
四、活动内容
网站：zxzgj.gmw.cn/
1.“传统故事”微网文征集活动
1)内容要求：以节日传说、节日内涵及发生在节日里的"小故事为主线，形式上可以是“古代传说”改编，也可以是根据节日特点创作的现代节日情景剧，还可以是与节日相关的诗歌散文。
2)作品字数：500字—10000字，以1000—3000字为宜。
3)参与方式：
PC端：登录活动网站进入“微网文征集”二级页面，填写姓名、电话、标题、正文并提交。或以邮件方式将微网文作品、参赛者姓名和联系电话发送至zxzgj@vip.126.com(参赛者个人信息仅用于获奖通知，页面不显示，请务必填写真实信息)。
手机端：关注中国好网民公众号、光明新闻公众号，回复“微网文”或在底部菜单选择“最炫中国节”——“我要投稿”，按照引导上传作品。作品超过3000字，须使用网页上传。
2.“传统文化”微视频征集
1)内容要求：体现或弘扬中国传统文化的原创微视频作品，内容积极向上，可以是目前已经在网络上发表的作品。该项目不设征集主题，与传统文化、中国历史、国学经典相关的视频内容均可。
2)作品形式：视频形式即可，国艺展示、讲述传统故事、微课堂等均可。报名时注明主要创作者(限3名以内)、联系方式。
3)作品大小：控制在3-5分钟左右，长篇形式的作品可稍微延长时间，但不应超过10分钟。
4)参与方式：
PC端：登录活动网站进入“微视频征集”二级页面，上传作品。或以邮件方式将原创视频、视频标题、视频介绍文字(200-500字)、参赛者姓名和联系电话发送至zxzgj2016@vip.126.com(参赛者个人信息仅用于获奖通知，页面不显示，请务必填写真实信息)。
手机端：扫描二维码下载光明直播APP进行视频上传。
邮寄：寄送光盘至光明网传媒有限公司 最炫中国节项目组收(北京市东城区珠市口东大街5号 100062)。须注明是“传统文化”微视频征集活动的参赛作品，邮件内还应附有作品标题、简介(200字-500字)、参赛者姓名、联系电话。
3.“传统节日”人文纪实摄影作品征集
1)内容要求：征集的图片作品分为单幅摄影作品及图片故事作品，内容题材不限，但要贴近主题。单幅作品要求图像清晰(长边1200dpi)，图片故事作品要求同组作品图片数量不少于5张。故事逻辑清晰、要素齐全、表达流畅。
2)参与方式：
PC端：登陆活动网站进入“摄影作品征集”二级页面，注册摄影师账号，等待通过审核后即可上传作品和图片说明(上传时请在“参赛分类列表”中勾选“传统节日文化摄影征集”)。或以邮件方式将摄影作品、参赛者姓名和联系电话发送至zxzgj2016@vip.126.com(参赛者个人信息仅用于获奖通知，页面不显示，请务必填写真实信息)。
手机端：关注中国好网民公众号、光明新闻公众号，回复“摄影”或在底部菜单选择“最炫中国节”——“我要投稿”，按照引导上传摄影作品。图片数量超过10张，须使用网页上传。
五、奖品设置
本次活动微网文、微视频、摄影作品每类分别设置四类奖项，奖品如下：
金奖1名 奖励1万元及证书。
银奖2名 奖励5千元及证书。
铜奖3名 奖励2千元及证书。
优秀奖20名 奖励荣誉证书及活动背包。
六、本次活动新媒体平台
1、“中国好网民”公众号二维码
2、“光明新闻”公众号二维码
3、“光明直播”APP二维码
网络文化经营许可证申办主体通过互联网向公众提供文化、娱乐服务的企业法人等经营性机构。
一、网络文化经营许可证申报条件 一经营性互联网文化单位是指经文化行政部门和电信管理机构批准从事经营性互联网文化活动的互联网信息服务提供者其中经营性互联网文化活动是指以 营利为目的通过向上网用户收费或者电子商务、广告、赞助等方式获取利益提供互联网文化产品及其服务的活动。在中华人民共和国境内从事经营性互联网文化 活动均应申请设立经营性互联网文化单位。
二设立经营性互联网文化单位应当符合《互联网信息服务管理办法》的有关规定并具备以下条件
1、有单位的名称、住所、组织机构和章程
2、有确定的互联网文化活动范围
3、网络文化经验许可证申请单位具有合法的互联网文化产品来源渠道或互联网文化产品生产能力
4、有适应互联网文化活动需要并取得相应从业资格的8名以上业务管理人员和专业技术人员
5、有100万元以上的注册资金、适应互联网文化活动需要的设备、工作场所以及相应的经营管理技术措施申请游戏产品业务的除上述条件外注册资金须达到1000万元以上
6、网络文化经营许可证申请单位符合文化部关于互联网文化单位总量、结构和布局的规划
7、根据《关于文化领域引进外资的若干意见》文办发19号不受理外商投资互联网信息服务提供者申请从事互联网文化活动允许香港和澳门的服务提供者设立由内地控股的经营性互联网文化单位
8、法律、法规规定的其他条件。
二、网络文化经营许可证申报材料 申请设立经营性互联网文化单位应当采用企业的组织形式并提交下列文件
一网络文化经营许可证申请书
二设立互联网文化单位申请表附件一
三企业名称预先核准通知书或者营业执照和章程 四资金来源、数额及其信用证明文件如验资报告、验资机构企业法人营业执照复印件等 五法定代表人、主要负责人身份证复印件及简历 六主要经营管理人员、专业技术人员的资格证明和身份证明文件如学历证书、职业资格证书和身份证复印件 七工作场所使用权证明文件租赁办公场所的需提交房屋租赁合同和出租方房屋产权证明复印件自有场所需提供房产证复印件 八业务发展报告 九依法需要提交的其他文件。
三、网络文化经营许可证申报流程 申请设立经营性互联网文化单位应当向所在地省、自治区、直辖市人民政府文化行政部门提出申请由省、自治区、直辖市人民政府文化行政部门审核批准。对申 请设立经营性互联网文化单位的省、自治区、直辖市人民政府文化行政部门应当自受理申请之日起20个工作日内做出批准或者不批准的决定。批准的发给《网络文化经营许可证》不予批准的应当说明理由。
四、经营性互联网文化单位设立后应完成的程序 一申请设立经营性互联网文化单位经批准后应当持《网络文化经营许可证》按照《互联网信息服务管理办法》的有关规定到所在地电信管理机构或者国务院信息产业主管部门办理相关手续。 二经营性互联网文化单位自取得《网络文化经营许可证》并依法办理企业登记之日起180日之内应开展互联网文化活动逾期不开展的由原审核的省、自治区、直辖市人民政府文化行政部门注销《网络文化经营许可证》同时通知相关省、自治区、直辖市电信管理机构或国务院信息产业主管部门。 三经营性互联网文化单位应当在其网站主页的显著位置标明文化行政部门颁发的《网络文化经营许可证》编号标明国务院信息产业主管部门或者省、自治区、直辖市电信管理机构颁发的经营许可证编号或者备案编号。
四、网络文化经营许可证许可年限 《网络文化经营许可证》有效期为三年。有效期届满需要继续经营的应当在网络文化经营许可证许可证期满前30个工作日内办理续延手续。
签名：xuexila.com
日期：年 月 日
网络文化与青少年教育
浅析网络文化与青少年教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）
王怀禹
（南充职业技术学院人事处，四川，637102）
摘 要：针对网络文化的特点和负面影响，我们应该对青少年正面引导，加强社会化教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网），建立绿色上网通道、青少年网站和加强网络组织建设，实行学校教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）和家庭教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）相结合，加强对社会上网吧的监管，努力为青少年创造健康文明的网络文化氛围。
关键词：网络文化；青少年教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）
网络文化是随着网络的诞生而产生的，而且网络本身也是一种文化，随着网络的快速推广和普及，围绕网络文化如何对占网民大多数比例的青少年进行正确的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）引导已成为社会关注的焦点难点问题，在努力寻求可行性教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）对策之前，有必要对网络文化的特点及其对青少年的影响作一分析。
一、网络文化的特点
1、信息量大。从统计的资料表明，1983年全球数据库总量为3.1亿条，1984年达到10亿条，1995年达到81.6亿条，已达到100亿条以上。内容涉及政治、经济、文化、军事、教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）、科技、体育、财经、影视、股票等，可谓包罗万象，应有尽有。大量网上信息、丰富的"共享资源为人们学习、研究提供了便捷，开拓了人们的视野，更丰富了人们的生活。
2、传播快捷。网络信息的更新是以小时甚至分钟为周期的，人们通过网络，随时可以了解世界各地发生的大事，真正做到了“足不出户尽知天下事”。由于信息高效快捷的传递，即使万里之外的网友也可“当面”讨论问题、交流思想、互通信息，提高了人类对信息和资源的利用率。
3、环境开放。互联网已成为一个全球性的开放系统，任何一个网点引起的涟漪都可迅速波及全球，；辐射至各个角落，其影响力、渗透力不可小觑；在网上，人们的性别意识、年龄意识、身份意识已被淡化，网上交流表现出身份的虚拟性，交往的隐蔽性和神秘性；当具有不同民族、不同文化的网民用网络语言进行交流时，增进了相互了解，突破了民族、文化界限，赋予了人们更大的国际性和包容性；网络“资源共享”的价值观，使人们进入网络就可超越社会制度、思想文化等种种局限而共享丰富的国际信息。
[1] [2] [3] [4] [5]
【摘要】21世纪，我们迎来了信息时代，全球迎来了新一轮信息技术革命，人类社会的信息化、网络化达到前所未有的程度，信息网络成了整个国家和社会的“中枢神经”。而以互联网为核心的信息通信技术及其应用和服务正在发生质的改变。以美国为代表的西方文化、价值观正以网络作为载体，向全世界进发。
【关键词】网络安全：文化渗透;价值观
一、网络带来的霸权文化的不利影响
1.煽动政治革命。通过facebook和twitter等社交工具窃取用户信息。例如8.6英国轮动骚乱，经伦敦警察机关排查，发现多数的始作俑者均通过twmer、facebook等社交网站和黑莓手机的加密信息功能制造种种谣言，蛊惑人心;谩骂、攻击执政党和国家领导人;公然违反宪法，在一部分居民社区中成立非法组织，上街打、砸、抢;利用现代传媒工具四处煽动事件升级，企图制造更大的事端。
2、通过网络大量输出电影、动画等影像，潜移默化的影响人们的价值观与意识形态。美国的“自由、民主”和个人英雄主义在电影中体现得十分明显的，这其实与中国或者东方文化不太相符，中国一向是一个以国家、集体为重的社会，而在西学东渐的几百年中，在西方文化在美国电影中长大的新的一代，已经顺利的接受了个人英雄的形象。
二、利用网络进行文化侵略的原因
(一)利用网络信息传播的特征
1.速度快
2.容量大
3.可互动
4.多功能
(二)利用网络受众群体的特征
当今社会，青少年占据了网络群体的巨大部分比例。在文化方面最大的威胁主要表现在对异质文化的认同上，而青少年群体正是最容易认同异质文化的特殊群体，因为青少年好奇心强，求知欲旺，全球参与意识强烈;而他们的世界观、人生观、价值观还没有完全形成，思想比较容易发生动摇。
1.分辨能力较差，接受的文化安全方面的教育相对缺乏，对主流意识形态认识不够清楚，对优秀的传统文化了解不多，造成在多元文化面前缺乏判断、分析和选择的能力，从而价值观和意识形态极易改变。
2.中国社会转型期，一些青少年过分崇尚非理性，失去了人生目标和方向，内在心灵世界没有了依托，缺乏信仰、没有坚定的信念和明确的追求，失去了精神家园，出现了“思想真空”状态。
3.大部分青少年的主流文化价值观念淡薄。目前适逢经济转轨、社会转型、全球化进程加快，市场经济、市场价值支配着我们的生活，青少年对主流文化的价值产生质疑，对马克思主义主导意识形态态度冷漠。
三、如何应对网络发展带来的文化侵略
(一)构建有中国特色的社会主义文化
凝炼中华民族传统文化的精华，剔除传统文化中的糟粕，联系时代要求，创新方式方法，将民族传统文化发扬光大，提升文化本身的免疫力。当前，在网络和通讯如此发达的条件下，保护和发扬民族传统文化应该有新的思路和方法。例如通过网络宣传国产电影、放映国家宣传片等等。这些富有创造性活动的开展，一方面，使国人的文化认同感得到有效提升;另一方面，也将使中华民族的传统文化在更广泛的范围内产生影响，形成一种对西方文化侵略的自然防御。
(二)反对文化霸权主义
文化霸权主义是一种潜在的影响中国文化发展的倾向。文化霸权主义就是依仗自己政治、经济、文化方面的优势，企图以自己的意识形态一统天下。经济全球化背景下，西方国家在经济上的强势为他们实行文化霸权找到了理由，他们认为，其经济发达的原因就在于其文化理念和价值观念的先进性，世界上各民族文化的发展都要向他们看齐，同时，由于其物质上的强势，也为其文化理念的传播提供了强大的物质后盾和技术支持，尤其是反对美国运用经济等手段向中国渗透其价值观念、政治模式和制度理念。
(三)政府作为
对国外影视、动漫作品及其他文化产品实施严格的准入制度，切实维护网络安全。坚决制止一些低俗、淫秽、暴力或带有民族伤害性的文化产品流入国内，加强对网络安全的清查，在网络安全方面，由于互联网本身的开放性，所有信息都能够以断续相间的非线性方式流动，大量低俗、淫秽、暴力或带有民族伤害性的文化产品可能会以我们无法想像的规模迅速袭来。因此，通过技术和法律等手段，保护好网络的安全是当务之急。
(四)加快出台相关法律法规
改变目前一些相关法律法规太笼统、缺乏操作性的现状，对各种信息主体的权利、义务和法律责任，做出明晰的法律界定。
(五)加强文化安全教育，提升全民的网络文化安全意识
一个民族的文化安全意识的强弱直接关系到一个民族的生存与发展，而提升全民的文化安全意识是当前政府、社会、学校义不容辞的责任。对我们每个人来说，一是要主动学习与弘扬传统文化，切不可忘了“本”;二是要也充分认识“文化侵略”的客观存在，自觉抵制低俗的外来文化产品，提高文化警觉性。
几千年来积淀形成的中华文化是中华民族的魂，是中华民族的根。而对网络带来的种种西方文化，我们应该正确对待，反对文化霸权主义，抵制文化侵略，正确运用网络，让网络为我所用，创造美好生活。
各县区网信部门，市属各网站：
为贯彻落实好中央网信办在全国范围内开展的“最炫中国节”——中国好网民网络文化作品征集活动，深入推进“争做中国好网民”工程，在网络空间大力弘扬中华优秀传统文化，现将中央网信办面向全国网民征集“传统故事”微网文、“传统文化”原创微视频和“传统节日”人文纪实摄影三类网络文化作品的有关事项通知如下：
一、抓好组织动员。
各县区网信部门要加强组织动员，发挥地方网站、网络社会组织、专业团队等力量，调动广大网民参与活动的积极性，围绕传统节日的意义、习俗文化、民间传说等方面开展文学、摄影、视频创作，重点展现传统节日文化对社会发展和文化传承的核心价值和指导意义。
二、征集作品要求。
(一)“传统故事”微网文
内容要求：以节日传说、节日内涵及发生在节日里的小故事为主线，形式上可以是“古代传说”改编，也可以是根据节日特点创作的现代节日情景剧，还可以是与节日相关的诗歌散文。
作品字数：500字—10000字，以1000—3000字为宜。
(二)“传统文化”原创微视频
内容要求：体现或弘扬中国传统文化的原创微视频作品，内容积极向上，可以是目前已经在网络上发表的作品。该项目不设征集主题，与传统文化、中国历史、国学经典相关的视频内容均可。
作品形式：3-5分钟视频形式即可。上传作品需附有200-500字简介、主要创作者(限3名以内)、联系方式。
(三)“传统节日”人文纪实摄影
内容要求征集的图片作品分为单幅摄影作品及图片故事作品，内容题材不限，但要贴近主题。单幅作品要求图像清晰(长边1200dpi)，图片故事作品要求同组作品图片数量不少于5张。故事逻辑清晰、要素齐全、表达流畅。
三、推荐参评作品。
各县区网信部门和市属各网站在每类作品征集中推荐至少1份作品上报至市网信办，请于11月11日前将推荐作品及作者的详细信息发送至邮箱xyswlk@163.com。
四、组织参与投票。
征集阶段结束后，中央网信办将初步筛选出三大类各50件入围作品，进行为期三周的网民投票。请各县区网信部门及市属各网站及时向网民发布投票通知并动员网民积极参与投票。活动评审委员会将结合网民投票情况，对入围作品进行专业评审，选出相应奖项的优秀作品予以表彰和奖励。优秀作品将通过专题等进行充分展示。
联系人：殷然 0376-6366775 15236766809
信阳市互联网信息管理办公室
10月11日
西方网络文化论文参考
[论文关键词]西方；网络文化；特征
[论文内容提要]本文对西方国家的网络文化研究现状进行了分析，探讨了西方学者对网络文化特点的研究，并指出西方学者缺乏对网络文化霸权主义的认识。
网络文化是信息时代的特殊文化，是人类社会发展到信息社会的产物。它起源于西方国家，以计算机及其附属设备作为物质载体，以网民为主体，以虚拟的网络空间作为主要传播领域，以数字化为基本技术手段，以各种形式的信息为主要内容，对人们的思想观念、价值取向、道德意识和行为方式产生重大和深远的影响。
在全球化的背景下，世界经济、文化交流日益发展，各国之间的影响、合作、互动愈益加强，各个国家、民族的文化在网络的大熔炉中共同迎接新的机遇与挑战。先进的传输技术使文化生产和传播的形式跨越了民族和国家的界限。
一、西方学者对网络文化的研究
美国学者DavidPorter将网络文化的概念定义为：以计算机技术和通讯技术为基础，依靠网络产生、形成或者借助网络得到延伸发展的各种文化现象的综合。与文化的3个逻辑层次相对应，网络文化也具有3个层面上的内涵：
首先，网络文化表现为一种自由、民主、平等的网络精神和在长期网络活动中形成的各种共识。这些道德、价值、审美等方面的内在心理因素是各种网络文化形式中最基础、最根本的东西。简言之，就是在网络社会中形成的新的世界观和生活方式。
其次，网络文化有制度层面的内涵。这是维系网络关系的规范与准则的集合体，形成并调控着整个网络社会的正常运行。网络制度既包括基于计算机系统本身的各种网络协议，也包括人们在长期使用中形成的对网络使用行为的规范。
最后，网络文化也有外化的物质形态。这也是网络文化最初级的形态，包括计算机技术和网络、信息技术本身。当计算机和网络的硬件和软件为人们开创了新的传播方式的同时，这些外化的物质就和它们提供的可能性一起，成为新媒介文化的组成部分。
网络文化研究在西方已经进入了一个相对沉稳的学理探讨阶段。西方网络文化研究的发展大致可以划分为3个阶段，第一个阶段为网络文化的大众化阶段，以新闻界为主力，主要是对互联网和网络文化做描述性的研究；第二个阶段称为网络文化研究阶段，具有各种不同学术背景的学者开始介入网络文化研究，其关注的焦点是“虚拟社区”和“在线身份识别”；第三个阶段是网络文化批判性研究阶段。网络文化研究扩展到4个领域——网络中各种因素的相互作用、关于电子空间的话语方式、使用网络的障碍和网络空间的界面设计，以及这4个领域间的相互交织和相互依赖关系。
第一阶段：描述性研究阶段。20世纪90年代前期，美国的一些主要报刊开始就互联网、网络空间和“信息超高速公路”等话题展开探讨，一些专门的连线记者和早期的网络使用者撰写了许多文章。他们的研究一般都只是描述性地介绍网络及网络文化一些基本常识，对网络文化的形态、作用等认识还比较模糊。同时，早期研究受到简单的二元对立思维的影响；经常发出类似反乌托邦或乌托邦式的咆哮，关于网络文化的好坏之争贯穿始终。这一阶段的代表作是(美)DavidPorter著，Routledge出版公司出版的Inter-netCulture。
第二阶段：网络文化研究成形阶段。这一阶段网络文化的研究步入正轨，对网络空间和网络文化的描述已经基本成形，对其复杂陸和多维度性也有了一定的认识。研究者大都采取一分为二的态度，既看到它所开创的种种具有积极意义的可能性，也对其弊端忧心忡忡。虚拟社区和在线身份的研究是这一时期的焦点。这一阶段的代表作是(美)TizianaTerranova著，Pluto出版社出版的NetworkCul-ture：PoliticsfortheInformationAge。
多学科学者的介入使得网络文化研究的视角得以扩展，人类学、社会学、人种学、语言学、妇女运动研究者纷纷从各自的学科角度对网络文化进行了不同切面的剖析。同时，简单、易操作的万维网和网络服务提供商的大批出现，迎来了20世纪90年代互联网的热潮，真正意义上的主流网民开始形成，这为进一步的研究奠定了坚实的基础。
第三阶段：批判性研究阶段，20世纪90年代末，学者发表了大量专论，对网络文化的构成有了更多的认识，网络文化的真正研究已经到来。这一阶段的代表作是(美)BrianJohnHilton,ChongJuChoi，CarlaMillar合著，TraffordPublish-ing出版社出版的TheGlobalSilkRoad：Globalization。IslamandtheCreationandDistributionofKnowledgeUsingtheIntemet。
学者开始以一种更为宽广的视野来研究网络文化的构成。与前两阶段的研究都是把网络空间作为一个实体加以论述不同，新的研究则把网络空间看作是一个大环境，把网络文化现象放在了更大的语境下，试图发掘更加复杂、更加有价值的东西；注意网络中所发生的社会、文化与经济之间的互动；分析了网络与它的用户之间的界面上的技术设计过程。
二、西方网络文化的特点
根据网络文化的3个逻辑层面，美国学者TizianaTerrano-va将西方网络文化的特点概括为网络文化的外在特点、网络文化的传播特点、网络文化的本质特点等3个方面。
1、网络文化的外在特点
(1)虚拟性。从外在形态上来讲，网络文化具有虚拟性。它产生并依赖于虚拟的“赛博空间”(CyberSpace)而存在，这是网络文化一切特性的基础所在。在网络产生以前，人们一直生活在一个实体的空间，即物理空间。网络产生以后，人们的生存空间发生了全新的变化，在两种不同的空间里进行转换。在物理空间里人们所建立起来的一整套的生活准则和习惯正在被打破，取而代之的是一个全新的网络虚拟空间。当人们在网络社会环境中把虚拟现实作为一种真实时，人们的虚拟意识和观念也由此产生。
(2)符号化。网络社会是一个由符号组成的虚拟社会，从一定意义上来说，符号构成了网络的全部内容。
符号是人类特有的行为，恩斯特，卡西尔(ErnstCassir-er)曾经把人类定义为“符号的动物”。在网络中，人可能因沉湎于符号所构成的虚拟世界而远离真实世界，符号构成的虚拟世界也可能造成虚拟与现实的"混淆。在网络社会中存在的人都只不过是一个一个符号，在符号的面具下会忘记了真实的身份，忘记了现实存在的责任和道德约束。
2、网络文化的传播特点
(1)匿名性。网络交往表现为计算机和计算机之间数据的交换，相互交往的人并不知道对方的身份。在网上交流，人们可以隐藏自己的相貌、年龄、地位等在物理空间里所不能隐藏的东西。更重要的是，人们在网络空间里完全摆脱了在真实社会中受到的各种约束、规范和心理压力，可以完全按照自己想要的方式表现自我，所表现的东西往往是隐藏在内心深处的一些思想观念、道德情操、人生观和价值观等，是个人感情的真实流露。
(2)广泛性。网络文化是开放的超越民族和国家界限的，上网的费用也越来越为平民所能接受，文化参与和信息获取成本的降低，使人人参与成为了可能。
(3)时效性。互联网的传播不受时间、地点和空间的限制，只要能上网，就可以在网上尽情地浏览、下载、冲浪，人们传播和交流信息的方式彻底打破了时间上和空间上的限制。
互联网的普及大大加快了信息的传输速度，使信息的收集、资料的查询变得更加快捷和有效。通过网络随时可以了解世界各地正在发生的事。无论是上网查询资料还是下载信息，网络是迄今为止速度最快的传播工具。
(4)多样性。计算机技术的不断发展使网络几乎具备了人类历史上几乎一切传播方式的功能。在网络中不仅能够实现用文字、音频、视频等多种形式传输信息，而且还形成了具有网络特色的一套符号系统，这套符号系统为某固定群体的网民所接受和掌握，形成了新的网络文化。
3、网络文化的本质特点
(1)平等性。与报纸、广播、电视等传播媒体相比，基于个人电脑的网络更富有民主性，网络文化是没有屏障的。人们在面向庞杂的网络资源时被尽可能地以兴趣、爱好、需要等不同而分化，个人能够更从容地选择和吸纳信息。同时，人们之间的交流也实现了平等，顺畅的电子邮件大大削弱了严格的等级观念。美国学者TizianaTerranova认为，西方社会在走过“法律面前人人平等”、“金钱面前人人平等”的艰难历程后，将随着网络的日益普及步入一个“网络面前人人平等”的新天地。网络是一个无中心的、充分民主和平等的虚拟社会。
(2)交互性。从技术特征上讲，交互性是指人们在信息交流系统中发送、传播和接收各种信息时表现为实时交互的操作方式。在网络中每一个网民都不仅是信息资源的消费者，而且是信息资源的生产者和提供者。人们的信息获取方式由传统的被动式接受“灌输”教育，变为主动参与思想交流、在思想碰撞中自然而然接受引导，提高了信息的传播效果，激发了人类的创造性思维。
(3)开放性。由于互联网上的不同主题的电子公告牌、新闻组和电子论坛等，向任何感兴趣的人开放，因此任何人都可以根据自己的意愿，去获取自己想得到的任何信息，任意地与世界各地网民进行联络、交流，自由地访问各种信息资源。各种观点、思想、民族文化在这里都可以找到自己的位置。
三、西方网络文化与信息霸权主义
美国学者BrianJohnHilton等人认为，以互联网为代表的新媒体促进了全球化。全球化是20世纪80年代以来在世界范围日益凸显的新现象，是当今时代的基本特征。全球化不仅存在于经济领域，它渗透到思想、文化、科技、政治等各个领域，改变着人类生活和地球面貌。全球化表明人类社会正在进入全球社会时代，全球社会呈现出相互依存、共同发展的局面，“地球村”成为一种现实的社会存在。
全球化的进程扩大了世界各地区、各民族交往范围和内容，使得彼此在地理、心理和语言上相隔甚远的人们在基本的人类交往准则的基础上，得以共同分享各种物质文化成果和精神文化成果。而互联网采用统一的协议给全世界的人们提供了统一的交往规范，能够超越空间的限制把世界各地的人们联系起来。网络文化所具有的广泛性和开放性决定了它本身就具有全球化的属性。
但是，互联网络在减少跨越国界的信息交流中的文化差异和隔阂，改善人类信息环境、走向全球化的同时，又给各国保持政治的独立、文化的独特性带来了新的矛盾冲突与对抗。多样化的文化交流有益于相互吸纳，但也会发生碰撞，各民族文化间的挑战、摩擦和冲突不可避免。这是文化冲突存在可能性的客观方面。从主观方面来讲，文化霸权主义是文化冲突的潜在动因。随着网络社会的发展，越来越多的国家开始清醒地意识到，世界已经告别了暴力与金钱控制的时代，谁能夺得信息和文化的优势，谁就能掌握未来世界的控制权。
文化帝国主义的有关论断始于20世纪60年代，基本思想来源于意大利共产党创始人葛兰西(AntonioGramsci)在其《狱中札记》中提出的“文化霸权”(Culturehegemony)理论。现主要用来指以美国为首的西方发达国家，利用强大的文化工业，在大众文化层次上传播消费主义和其他西方价值观念，对其他国家特别是第三世界国家进行意识形态渗透和文化控制。传统大众传媒时代，信息技术和文化想象的国际格局的控制权主要集中于发达国家，发展中国家依赖进口文化技术以及西方国家的新闻、电影、电视娱乐形式。这些文化形式起着消费主义和其他西方价值的全球传播工具的作用，系统地剥夺着发展中国家对自己的文化优先权与文化前途的控制能力，以及以自己的方式进入国际信息领域的能力。这种现象通常被称为文化帝国主义。
在网络时代，这种现象并没有消失。网络为其使用者提供了全球性的交往可能，为各个国家和地区、民族的文化提供了走出去的机会，却也给以美国为代表的西方发达国家凭借其科技实力、经济实力向全世界倾销、灌输其生活方式、价值观念和欧美中心主义的意识形态，人为地制造各民族、国家之间在文化上的隔阂、矛盾和对立提供了可乘之机。
作为互联网的创始者，美国在互联网的使用中拥有天然的优势。互联网上绝大多数输出信息来自于美国，这些信息以各种形式出现并潜移默化地影响着其他国家和民族的文化；英语是网上的主流语言，这在客观上限制了非英语国家使用互联网的范围和能力。这些都使传统社会中的文化帝国主义不但没有通过网络得以解决，反而扩展成为网络文化帝国主义，对世界其他国家和民族文化的发展构成了极大的威胁。
网络的产生并没有打破旧有的国际信息秩序，文化帝国主义以一种新的方式通过网络展现出来，主要表现在网络信息垄断、网络文化攻击、网络语言霸权等方面。
四、结语
西方学者对网络文化的研究有其不足，他们对网络文化的负效应，特别是网络文化帝国主义缺乏应有的认识。但是，其研究成果有值得我们借鉴之处。
为了保持并逐步提高自己在未来信息文化竞争中的地位，发展中国家应该根据本国的具体情况，制订相应的政策和法规来保障信息安全、抵御不利本国社会和文化发展的文化信息的渗透；不断提高本国的经济发展水平和科技水平，发展信息技术与信息产业，建立、健全网络文化管理措施，加快网络信息资源等的开发。
近日，_学校依据教育部下发的《预防中小学沉迷网络教育引导工作通知》，根据区教育局及石台中心校有关会议精神，多措并举切实做好预防师生沉迷网络教育引导工作。
该校充分利用国旗下讲话、“红领巾”广播站、网络视频、观看教育新闻等途径，让学生了解预防沉迷网络知识和方式，提高对网络黄赌毒信息不良网络游戏等危害性的认识。通过主题班会、阅读“防迷网”三字文、开展“关于学生沉迷网络调查问卷”等活动，引导学生重视沉迷网瘾的危害，做到绿色上网，文明上网，自我防范，自觉抵制网络不良信息和不法行为。
据悉，该校还通过班级微信群、QQ群、下发《致全国中小学生家长的一封信》等形式，向家长转发《预防中小学生沉迷网络》相关信息，帮助家长提高网络素养，提醒家长承担起对学生的监管职责，做到早发现、早制止，有效打通家校联合做好对学生进行网络教育的通道，为学生们更好地使用网络打下了基础。
